صورتِ مسئولہ میں ۱۵ ڈگری کا انحراف چونکہ قلیل ہے، جس کو فقہاء کرامؒ نے معاف قرار دیا ہے، لہٰذا جگہ کی تنگی کی وجہ سے فقہاء کرامؒ کے اس قول پر عمل کرنے کی گنجائش ہے، اس لئے صفیں جس حال میں ہیں، انہی پر برقرار رکھی جائیں۔البتہ مستقبل میں جب کبھی وسعت مکان حاصل ہو مسجد کشادہ کرنے  کے وسائل مہیا ہو جائیں تو پھر مکمل طور پر درست کر لیا جائے۔ 

 حضرت مفتی رشید احمدؓ نے احسن الفتاوی میں لکھتے ہیں:

(احسن الفتاویٰ، کتاب الصلاۃ، باب استقبال القبلۃ، 2/313 ط:سعيد)

 لما في بدائع الصنائع:

 وإن كان نائيا عن الكعبة غائبا عنها يجب عليه التوجه إلى جهتها، وهي المحاريب المنصوبة بالإمارات الدالة عليها لا إلى عينها، وتعتبر الجهة دون العين.كذا ذكر الكرخي والرازي، وهو قول عامة مشايخنا بما وراء النهر

 (كتاب الصلاة، فصل شرائط أركان الصلاة، 1/ 118 ط:دارالكتاب الإسلامي)

 الفتاوى الهندية:

 والمعتبر التوجه إلى مكان البيت دون البناء

 (كتاب الصلاة، الباب الثالث في شروط الصلاة، الفصل الثالث في استقبال القبلة، 1/ 63 ط:دارالمعرفة)

 ولما في رد المحتار:

 وفي البعيدة لا تزول إلا بانتقال كثير مناسب لها فإنه لو قابل إنسان آخر في مسافة ذراع مثلا تزول تلك المقابلة بانتقال أحدهما يمينا بذراع۔۔۔ فلو فرضنا خطا من تلقاء وجه مستقبل الكعبة على التحقيق في هذه البلاد ثم فرضنا خطا آخر يقطعه على زاويتين قائمتين من جانب يمين المستقبل وشماله لا تزول تلك المقابلة والتوجه بالانتقال إلى اليمين والشمال على ذلك الخط بفراسخ كثيرة۔۔۔۔ فيعلم منه أنه لو انحرف عن العين انحرافا لا تزول منه المقابلة بالكلية جاز، ويؤيده ما قال في الظهيرية: إذا تيامن أوتياسر تجوز لأن وجه الإنسان مقوس لأن عند التيامن أو التياسر يكون أحد جوانبه إلى القبلة اهـ

 (الرد مع الدر، كتاب الصلاة، باب شروط الصلاة، مطلب في ستر العورة، 1/ 428 ط:دارالفكر)

 فقط واللہ اعلم

فقط واللہ اعلم