نماز ایک اہم فريضہ ہے اس کو ادا کرنے میں نہایت اہتمام کرنا چاہیے۔ ٹوپی،پگڑی یا سر ڈھک کر نماز پڑھنی چاہیے، آنحضرت ﷺ اور صحابہ کرام ؓ کا یہی معمول تھا اور آج تک سلف صالحین کا بھی یہی طریقہ رہا ہے،البتہ اگر اتفاقاً کبھی کسی عذر کی وجہ سے ننگے سر نماز پڑھنے کی نوبت آجائے تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں،لیکن نماز میں ٹوپی،پگڑی نہ پہننے کو عادت بنالینا بُرا اور مکروہ ہے۔اور ٹوپی پہننے کو توہین سمجھنا موجب کفر ہے؛کیونکہ اس نے ایک سنت کا مذاق اڑایا ہے۔

لما في المحيط البرهاني في الفقه النعماني:

وتكره الصلاة حاسراً رأسه تكاسلاً، ولا بأس إذا فعله تذللاً خشوعاً بل هو حسن، هكذا حكي عن شيخ الإسلام أبي الحسن السغدي رحمه الله

 (كتاب الصلاة، 1/ 377 ط: دار الكتب العلمية)

 ولما في الدر المختار:

 (كره)۔۔۔ (وصلاته حاسرا) أي كاشفا (رأسه للتكاسل) ولا بأس به للتذلل، وأما للإهانة بها فكفر

 ولما في رد المحتار:

 (قَوْلُهُ لِلتَّكَاسُلِ) أَيْ لِأَجْلِ الْكَسَلِ، بِأَنْ اسْتَثْقَلَ تَغْطِيَتَهُ وَلَمْ يَرَهَا أَمْرًا مُهِمًّا فِي الصَّلَاةِ فَتَرَكَهَا لِذَلِكَ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ تَهَاوُنًا بِالصَّلَاةِ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ الِاسْتِخْفَافُ بِهَا وَالِاحْتِقَارُ لِأَنَّهُ كُفْرٌ شَرْحُ الْمُنْيَةِ. قَالَ فِي الْحِلْيَةِ: وَأَصْلُ الْكَسَلِ تَرْكُ الْعَمَلِ لِعَدَمِ الْإِرَادَةِ، فَلَوْ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ فَهُوَ الْعَجْزُ

 (الدر مع الرد، کتاب الصلاۃ، 1/ 641 ط:دارالفکر)

 ولما في شرح الوقاية:

 (يكره) وصلاته حاسرا رأسه للتكاسل أو للتهاون بها: أي ليس المراد بالتهاون الإهانة، فإنها كفر، بل المراد قلة رعايتها، ومحافظة حدودها لا للتذلل

 قال الشيخ الكهنوي في عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية:

 (قوله: للتكاسل) أي لأجل الكسل، بأن استثقل تغطيته ولم يرها أمرا مهما في الصلاة، فتركها لذلك، وأصل الكسل ترك العمل؛ لعدم الإرادة، فلو لعدم القدرة فهو عجز. كذا في ((شرح المنية))، والظاهر أن الكراهة هاهنا تنزيهية، ووجهها يؤخذ من قوله تعالى في شأن المنافقين: {إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}۔۔۔۔ (قوله: فإنها) أي الإهانة بالصلاة والاستخفاف بها واستحقارها

 (العمدۃ مع الشرح، کتاب الصلاة، 2/ 381 ط:مركز العلماء العالمي للدراسات)

 ولما في البحر الرائق:

 وكذا (یكره) مكشوف الرأس للتهاون والتكاسل لا للخشوع

 (التبيين مع منحة الخالق وتكملة الطوري، كتاب الصلاة، 2/ 27 ط:دارالكتاب الإسلامي)

 ولما في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

 عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم ويلبس العمائم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الآذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه كذا في الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله تعالى

 (كتاب اللباس، 7/ 2774 تحت رقم الحديث: 4333، ط:دارالفكر)

 فقط واللہ اعلم

فقط واللہ اعلم