واضح رہے کہ قبرستان الگ جہتِ وقف ہے اور مسجد الگ جہتِ وقف ہے۔ لہٰذا قبرستان کیلئے وقف شدہ زمین میں مسجد نہیں بنا سکتے۔ البتہ اگر اس قبرستان میں لوگوں نے دفن کرنا چھوڑ دیا ہے، اور اس کا رقبہ وافر ہے، اور وہاں مسجد کی ضرورت بھی ہو تو ایسی صورت میں مسجد بنانے کی گنجائش ہے، بشرطیکہ قبرستان میں تنگی کا باعث نہ ہو۔ جبکہ زیر بحث صورت میں ایسی ضرورت نہیں ہے۔ اس لئے وہاں مسجد نہ بنائے۔

ولما في الفتاوى الهندية:

سئل القاضي الإمام شمس الأئمة محمود الأوزجندي عن مسجد لم يبق له قوم وخرب ما حوله واستغنى الناس عنه هل يجوز جعله مقبرة؟ قال: لا. وسئل هو أيضا عن المقبرة في القرى إذا اندرست ولم يبق فيها أثر الموتى لا العظم ولا غيره هل يجوز زرعها واستغلالها؟ قال: لا، ولها حكم المقبرة، كذا في المحيط…

(كتاب الوقف، الباب الثاني عشر في الرباطات والمقابر والخانات والحياض، 470/2 ط:دار الفكر)

لما فيه أيضا:

ولا يجوز تغيير الوقف عن هيئته فلا يجعل الدار بستانا ولا الخان حماما ولا الرباط دكانا، إلا إذا جعل الواقف إلى الناظر ما يرى فيه مصلحة الوقف، كذا في السراج الوهاج.

(كتاب الوقف، الباب الرابع عشر في المتفرقات، 490/2 ط:دار الفكر)

:ولما في عمدة القاري شرح صحيح البخاري

فإن قلت هل يجوز أن تبنى على قبور المسلمين قلت قال ابن القاسم لو أن مقبرة من مقابر المسلمين عفت فبنى قوم عليها مسجدا لم أر بذلك بأسا وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم لا يجوز لأحد أن يملكها فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها جاز صرفها إلى المسجد لأن المسجد أيضا وقف من أوقاف المسلمين لا يجوز تملكه لأحد فمعناهما على هذا واحد وذكر أصحابنا أن المسجد إذا خرب ودثر ولم يبق حوله جماعة والمقبرة إذا عفت ودثرت تعود ملكا لأربابها فإذا عادت ملكا يجوز أن يبنى موضع المسجد دارا وموضع المقبرة مسجدا وغير ذلك فإذا لم يكن لها أرباب تكون لبيت المال

(كتاب الصلاة، باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد، قبيل باب الصلاة في مرابض الغنم، 6 / 473 ط:دار إحياء التراث العربي)

 فقط واللہ اعلم

فقط واللہ اعلم