بر تقدیرِصحتِ واقعہ صورتِ مسئولہ میں مسماۃ کلثوم عبد الرزاق پردو طلاقیں بائن واقع ہوچکی ہیں، ایک رجعی "طلاق دیتا ہوں" سے اور دوسری بائن "ازدواجی حیثیت سے آزاد ہے" سے۔

 

لما في فتح القدير:

 

ولا يقع بأطلقك إلا إذا غلب في الحال

 

(کتاب الطلاق،باب إيقاع الطلاق، 4/ 7 ط:دارالفكر)

 

لما في الدر المختار:

 

أنت واحدة، أنت حرة، اختاري أمرك بيدك سرحتك، فارقتك لا يحتمل السب والرد، ففي حالة الرضا) أي غير الغضب والمذاكرة (تتوقف الأقسام) الثلاثة تأثيرا (على نية۔۔۔ (وفي الغضب) توقف (الأولان) إن نوى وقع وإلا لا (وفي مذاكرة الطلاق) يتوقف (الأول فقط) ويقع بالأخيرين وإن لم ينو

 

(الدر مع الرد، كتاب الطلاق، باب الكنايات، 3/ 300 ط: دارالفكر)

 

چونکہ رجعی کے بعد بائن طلاق دی جائے تو دو رجعی ہو جاتی ہیں، اس لئے مسماۃ کلثوم عبد الرزاق دو طلاق بائن واقع ہوچکی ہیں۔ زوجین آباد ہونا چاہیں تو عدت کے اندر یا بعد میں شرعی گواہان کی موجودگی میں نیا مہر طے کرتے ہوئے نکاح کرکے دوبارہ آباد ہوسکتے ہیں۔ نکاح کرنے کے بعد نوید اسلم کو مستقبل میں ایک طلاق دینے کا اختیار ہوگا۔اگر نکاح نہ کیا تو عدت گزرنے کے بعد مسماۃ کلثوم عبد الرزاق دوسری جگہ نکاح کرنے میں آزاد ہوگی۔

 

لما في فتح القدير:

 

واعلم أن الصريح يلحق الصريح والبائن عندنا، والبائن يلحق الصريح لا البائن إلا إذا كان معلقا

 

(كتاب الطلاق، باب إيقاع الطلاق، فصل في الطلاق قبل الدخول، 4/ 74 ط:دارالفكر)

 

ولما في الفتاوى الهندية:

 

إذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدة وبعد انقضائها

 

(کتاب الطلاق، الباب السادس في الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة، 1/ 506 ط: قدیمی)

 فقط واللہ اعلم

فقط واللہ اعلم