بر تقدیر صحتِ واقعہ صورت مسئولہ میں جب زمین وقف ہوچکی ہے تو اب اس کو بمعاوضہ یا بلا معاوضہ تبدیل کرناجائز نہیں ہے، کیونکہ زمین وقف ہوجانے کے بعد اس کو بیچنا یا ابدال یا ھبہ جائز نہیں ہے۔

لما في الفتاوى الهندية:

وعندهما حبس العين على حكم ملك الله تعالى على وجه تعود منفعته إلى العباد فيلزم ولا يباع ولا يوهب ولا يورث كذا في الهداية وفي العيون واليتيمة أن الفتوى على قولهما كذا في شرح أبي المكارم للنقاية

(كتاب الوقف، 2/ 350)

ولما في المبسوط للسرخسي:

عن صخر بن جويرية عن نافع «أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كانت له أرض تدعى ثمغا وكان نخلا نفيسا فقال عمر - رضي الله تعالى عنه - يا رسول الله إني استفدت مالا وهو عندي نفيس أفأتصدق به فقال - صلوات الله وسلامه عليه - تصدق بأصله لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث، ولكن لينفق من ثمره»

(كتاب الوقف، 12/ 31 ط: دار المعرفة)

ولما في درر الحكام شرح غرر الأحكام:

(فيخرجه) أي أبو يوسف الوقف عن الملك (بنفس القول) بلا حاجة إلى القضاء وغيره۔۔۔ (وبه يفتي مشايخ العراق۔۔۔

(کتاب الوقف، 2/ 134ط: دار إحياء الكتب العربية)

ولما في الدر المختار:

(وأما) الاستبدال ولو للمساكين آل (بدون الشرط فلا يملكه إلا القاضي) درر

(الدر مع الرد، كتاب الوقف، مطلب في استبدال الوقف وشروطه، 4/ 386 ط:دارالفکر)
فقط واللہ اعلم