تین طلاقیں اکٹھی دینا گناہ ہے، تاہم واقع ہوجائئیں گی، اس پر ائمہ اربعہؒ کا اجماع ہے۔

لما في الهداية:

 وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة أو ثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها "

(كتاب الطلاق، 2/258، 257 ط: دار احياء التراث العربي)

كذا في الفتاوى الهندية (كتاب الطلاق، 1/ 473 ط: دارالفكر)

قال ابن حزم في المحلى:

قول الله تعالى: (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) فهذا يقع على الثلاث مجموعة ومفرقة ولا يجو أن يخص بهذه الآية بعض ذلك دون بعض بغير نص

(المحلى بتحقيق: أحمد شاكر، 10/ 170)

قال الامام الجصاص في أحكام القرآن تحت هذه الاية:

قال أبو بكر: قوله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} الآية، يدل على وقوع الثلاث معا مع كونه منهيا عنها (سورة البقرة، 1/ 467، ط: دارالكتب العلمية)

ولما في عمدة القاري:

ومذهب جماهير العلماء من التابعين ومن بعدهم منهم الأوزاعي والنخعي والثوري وأبو حنيفة وأصحابه ومالك وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد وأصحابه وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد وآخرون كثيرون على أن من طلق امرأته ثلاثا وقعن ولكنه يأثم وقالوا من خالف فيه فهو شاذ مخالف لأهل السنة

(كتاب التفسير، باب من أجاز طلاق الثلاث، 30 / 65 ط: دار إحياء التراث العربي)

فقط واللہ اعلم