۱ ) بر تقدیرِ صحت واقعہ اگر امام نے لوگوں سے رقم مدرسہ بنانے کیلئے لی تھی تو مذکورہ رقم سے خریدے گئے پلاٹ میں مدرسہ ہی بنایا جائے، مذکورہ پلاٹ مسجد کا نہیں ہے۔

الفتاوى الهندية میں ہے:

ولو وقف على عمارته يصرف إلى بنائه وتطيينه دون تزيينه ولو قال: على مصالحه يجوز في دهنه وبواريه أيضا

(كتاب الوقف، الباب الحادي عشر في المسجد وما يتعلق به، الفصل الثاني في الوقف وتصرف القيم وغيره في مال الوقف عليه، 2 / 461، ط:دارالفكر)

الدر المختار میں ہے:

(اتحد الواقف والجهة وقل مرسوم بعض الموقوف عليه) بسبب خراب وقف أحدهما (جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الآخر عليه) لأنهما حينئذ كشيء واحد(وإن اختلف أحدهما) بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدا ومدرسة ووقف عليهما أوقافا (لا) يجوز له ذلك

(كتاب الوقف، فرع بناء بيتا للإمام فوق المسجد، 4 / 360 ط:سعید)

۲) مذکورہ پلاٹ مسجدِ شرعی میں داخل نہیں ہے، اس لئے وہاں دوسری منزل میں امام کا اہل و عیال سمیت رہائش اختیار کرنا، جائز ہے۔

۳) پلاٹ نام کراتے وقت جب یہ طے ہوگیا تھا کہ اس کا انتظام امام صاحب سنبھالیں گے، لہٰذااب مدرسہ بن جانے کے بعد امام صاحب ہی مہتمم و متولی ہوں گے۔

البحر الرائق میں ہے:

إذا كان للوقف متول من جهة الواقف أو من جهة غيره من القضاة لا يملك القاضي نصب متول آخر بلا سبب موجب لذلك وهو ظهور خيانة الأول أو شيء آخر

(البحر الرائق شرح كنز الدقائق مع منحة الخالق وتكملة الطوري، كتاب الوقف، الناظر بالشرط في الوقف، 5/ 254 ط: دار الكتاب الإسلامي)
فقط واللہ اعلم