صورتِ مسئولہ میں مذکورہ وارث نے اپنا حصہ وصول کرنے سے پہلے ہی محض زبانی دستبرداری کرلی تھی تو یہ دستبرداری شرعاً معتبر نہیں ہے، کیونکہ یہ اسقاط ہے، جس سے حصہِ وراثت ختم نہیں ہوتا، لہٰذا خود وارث یا اس وارث کے ورثاء کا شرعی حصہ کا مطالبہ کرنا درست ہے۔ اور دیگر ورثاء پر اس کا حصہ ادا کرنا لازم ہے ۔

لما في الأشباه والنظائر:

لو قال الوارث: تركت حقي لم يبطل حقه؛ إذ الملك لا يبطل بالترك

(الفن الثالث في الجمع والفرق، ما يقبل الإسقاط من الحقوق وما لا يقبله، ص: 272 ط: دار الكتب العلمية)

ولما في البحر الرائق:

وصرح في جامع الفصولين من الفصل الثامن والعشرين لو قال وارث تركت حقي لا يبطل حقه إذ الملك لا يبطل بالترك

(البحر مع منحة الخالق وتكملة الطوري،كتاب الوقف، جعل الواقف غلة الوقف لنفس، 5/ 243 ط: دار الكتاب الإسلامي)

باقی بیٹے نے مورثی زمین میں اپنے خرچہ سے جو کھتی باڑی کی، اس کی پیداوار کا مالک صرف وہی ہے، لہٰذا اس کی کمائی سے خریدی گئی زمین کا ،مالک بھی تنہا یہی بیٹا ہے، دیگر ورثاء کا شرعاً اس میں کوئی حصہ نہیں۔

لما في رد المحتار:

يقع كثيرا ذكره في التتارخانية وغيرها: مات رجل وترك أولادا صغارا وكبارا وامرأة والكبار منها أو من امرأة غيرها فحرث الكبار وزرعوا في أرض الغير كما هو المعتاد والأولاد كلهم في عيال المرأة تتعاهدهم وهم يزرعون ويجمعون الغلات في بيت واحد وينفقون من ذلك جملة صارت هذه واقعة الفتوى: واتفقت الأجوبة أنهم إن زرعوا من بذر مشترك بينهم بإذن الباقين لو كبارا أو إذن الوصي لو صغارا فالغلة مشتركة، وإن من بذر أنفسهم أو بذر مشترك بلا إذن فالغلة للزارعين اهـ

(الرد مع الدر، آخركتاب المزارعة، 6/ 285 ط:دارالفكر)

هكذا في مجمع الضمانات (الباب الثاني والعشرون في مسائل الشركة، الفصل الأول في شركة الأملاك، ص: 285 ط: دار الكتاب الإسلامي)

فقط واللہ اعلم